Catching Up

I had a pretty busy summer. From June 6th through September 4th, between work and other obligations I had maybe one 24 hour period without something on the calendar. Then, I took a one week staycation and my batteries are still recharged for the moment. Some years life is just like that. It’s a grind and there isn’t a lot you can do about it other than manage and that’s okay. The trick for me is when going through it, to just accept it and just do the things that need getting done and enjoy the breaks when they come. Also, this isn’t a pity party, life is great, it’s just been a busy year. That’s all. Anyway, I’m approaching the horizon of the busy year and next year is looking a little less hectic and I should have more time to get to do more of the things I actually want to do, like this.

About this AI stuff

Every day I read something interesting about AI’s capabilities and I read something stupid about the way it’s regulated. I don’t think we need an “AI Slowdown” as some are proposing, but we do need stronger regulation, and to simply enforce the laws already on the books. The ones about everything from intellectual property to privacy to consent.

For instance, if I build a robot, even one built with the intentions of helping humanity, and that robot “goes rogue” and breaks into someplace, it’s a pretty safe bet I’m going to be held responsible for that and prosecuted and that’s as it should be. That logic should still apply to software and software as a service.

Also, I don’t understand how (for instance) OpenAI makes it’s money. I know there’s a lot of money invested in it, but has it made a product that’s profitable? Right now there are a handful of companies making these things that aren’t profitable and are propping up the whole economy. It’s unsustainable. My prediction based on what little I know about this stuff is within a couple of years most of these companies’ products are just going to be another mechanism to deliver advertising and the ones that don’t go that route are going to make good products that are prohibitively expensive for most people.

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and look, I get that some of the stuff this stuff can do is amazing, but it still costs a lot more than it produces. There’s a reason we don’t have supersonic travel. The technology has existed for decades and it ultimately was too expensive. Could there be a breakthrough in energy efficiency someday where that won’t be the case anymore? Sure. But Concorde wasn’t subsidized by tax dollars and investors the way these companies are and how that isn’t reflected in their valuations is beyond me. I’m not an economist but I know the difference between making money and losing money.

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I’ve been reading a lot of “Learn about AI or get left behind” stuff. Maybe, maybe not. If I find a use for it like any other new technology developed in my lifetime, sure. For instance, I resisted the mp3 file for a long time, and then I adapted when it made sense. I didn’t feel left behind. I’ve been generally late to adopt a lot of things and I never felt like I was “left behind”, and if the shit is really useful, nobody will have to be told to learn about it because they’ll want to anyway. Nobody had to tell me to learn to use a computer or email and nobody had to tell me to get a cell phone when it was time to adapt.

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And that’s about it for now. I just wanted to shake the dust off this thing. ttyl

Istun pienen huoneeni vuoteella ja näpyttelen. Ulkona taivas on kirkas, sinistä vasten ruskanpolttamia puita. Ikkunalauta on pölyn peitossa. Puiden oksista heijastuu huojuvia varjoja huoneen vastakkaiselle seinälle. Sängynpeite on heitetty peiton ja tyynyn päälle huolettomasti, eikä näytä järin siistiltä.

Pöydänkulmallani on puolikas kuppi kahvia. Se on ehtinyt jäähtyä jo tunti sitten, koska eksyin setvimään hostellivarauksia tammikuulle, jolloin aloitan ihan ensimmäisen pidemmän apurahakauteni kirjailijana. (Pidempi tarkoittaa tässä tapauksessa puolta vuotta, mutta minulle se on valtava asia, suunnilleen yhden romaanikäsikirjoituksen mittainen.)

Tässä siis kuva ja nykyhetki, missä ollaan: puutalokommuunin pienessä huoneessa, sängyllä, aika uupuneena, arki moneen suuntaan vinksallaan, katse samaan aikaan tulevassa ja menneessä, nykyhetki vanumassa pois otteesta. Tällaista se kanssani usein on. Siihen on tyytyminen.

Miksi kirjoitan?

Olen miettinyt pitkään blogin perustamista, kokeillutkin sitä. Perustin yhden Substackiin, mutta sitten minulle tultiin kertomaan, että alustaan liittyy kaikenlaisia ongelmia – vähän niin kuin kapitalismin kyllästämässä internetissä ihan kaikkeen. Sitä ennen minulla oli blogi Wordpressissä, mutta Wordpress päätti tarjota sisältöjä tekoälyn kouluttamiseen, ja siitä en pitänyt. (Ei sillä, jossain joku tekoäly varmasti nielaisee nämäkin sanat ahnaisiin kitusiinsa heti kun ne julkaisen, mutta kyse on periaatteesta.)

Pari vuotta kirjoitin myös tarinoita Patreoniin ja sain siitä vähän tulojakin. En ole kuitenkaan koskaan ollut kauhean hyvä pysymään aikatauluissa tai noudattamaan rutiineja, joten kuukausimaksuja vastaan kirjoittaminen kävi ahdistavaksi jo ennen kuin ehti kunnolla alkaakaan. Patreon jäi pölyttymään.

Blogin perustamiseen ja blogiin kirjoittamiseen on kuitenkin useita syitä. Haluan paikan, jossa voin julkaista pieniä tarinoita ja runoja lukijoille helposti ja kenenkään muun sitä ohjailematta tai rajoittamatta. Samoin haluan paikan, jossa voin kirjoittaa ajatuksistani vapaasti pidemmin, merkkimäärien tai julkaisualustojen sitä rajoittamatta. Haluan kirjoittaa kritiikkejä, esseitä, novelleja, matkakertomuksia, ehkä ihan vain päiväkirjaakin. Aika näyttää.

Olen (ollut) muun muassa kolumnisti, toimin(ut) asiantuntijana Ylen Kulttuuriykkösen Perjantaistudiossa, ja minulla on ilo saada kirjoittaa kirjoja, jotka Aula & Co on julkaissut. Kaikki nämä eri kanavat ovat minulle tärkeitä ja arvokkaita, mutta niissä kirjoitan aina jostakin tietystä roolista käsin.

Tässä blogissa kirjoitan ihan vain omana itsenäni ja julkaisen juuri silloin kun siltä tuntuu. En aio tehdä minkäänlaisia lupauksia sisällöstä tai päivitystiheydestä, koska täällä ei tarvitse. Se on ihanaa se.

„Obwohl sich die Sicherheit vor den Menschen bis zu einem gewissen Grad durch wohlgefestigte Macht und Reichtum ergibt, so entsteht doch die reinste Sicherheit aus der Ruhe und dem Rückzug vor der Masse.“ (KD 14) [1]

Wer sich heute zurückzieht, versieht die Abwesenheit oft gleich mit einer Funktion. Eine Woche ohne Smartphone soll den Kopf freimachen, das Retreat neue Energie liefern, das Sabbatical Abstand schaffen. Danach geht es weiter. Der Rückzug wird zum Unterbruch, der die Rückkehr in dieselben Anforderungen erleichtert.

Epikurs Garten führt zu einer anderen Vorstellung. Auch sein Rückzug verfolgt einen Zweck: Sicherheit, Seelenruhe und ein gutes Leben. Dieses gute Leben beginnt jedoch bereits im Rückzug. Der Garten ist kein „Wartungsintervall“ für eine spätere Rückkehr in den Wettbewerb. Er gehört zu einer Lebensweise, die den Wert dieses Wettbewerbs selbst prüft.

Wie viel von dem, was uns beschäftigt, brauchen wir tatsächlich? Und welche Abhängigkeiten entstehen erst dadurch, dass wir etwas für unverzichtbar halten?

Ein Garten ausserhalb des Spiels

Epikur gründete in Athen eine philosophische Gemeinschaft, die als „der Garten“ bekannt wurde. Sie verband philosophische Praxis mit einem Leben unter Freunden und hielt Abstand zur politischen und gesellschaftlichen Konkurrenz der Polis. Die #Epikur zugeschriebene Formel lathe biosas, meist als „lebe im Verborgenen“ wiedergegeben, passt zu dieser Haltung. In seinen erhaltenen Schriften findet sie sich allerdings nicht; ihre enge Verbindung mit der epikureischen Tradition ist vorwiegend durch spätere Überlieferung bezeugt [2].

Der vierzehnte Hauptlehrsatz, der am Anfang dieses Beitrags steht (KD 14), begründet den Rückzug mit Sicherheit. Macht und Reichtum können Schutz verschaffen; Epikur misst der Ruhe und Distanz zur Masse jedoch den höheren Wert bei. Für die Gegenwart lässt sich daraus eine weiterführende Frage ableiten: Wer sein Wohlergehen an Ansehen, Einfluss und öffentliche Anerkennung bindet, überlässt einen Teil davon Umständen, über die andere verfügen.

Rückzug betrifft unter diesen Voraussetzungen mehr als räumliche Distanz. Zur Disposition steht auch, welche Güter überhaupt als Voraussetzung eines gelungenen Lebens gelten.

Wie viel benötigt ein gutes Leben?

Hier kommt die autarkeia, die Selbstgenügsamkeit, ins Spiel. Im Brief an Menoikeus nennt Epikur sie „ein grosses Gut“. Er verbindet damit ausdrücklich keine Forderung nach möglichst karger Lebensführung. Wer Selbstgenügsamkeit übt, soll auch mit wenig auskommen können, wenn das Viele fehlt (Ep. Men. 130). Überfluss darf Freude machen, verliert aber seinen Rang als Voraussetzung des Wohlbefindens.

Ein Kriterium dafür liefert die epikureische Begierdenlehre. Einige Begierden sind natürlich und notwendig, andere natürlich, aber entbehrlich, weitere entstehen aus „leeren Meinungen“ (KD 29–30; Ep. Men. 127). Vereinfacht lässt sich das an drei Beispielen zeigen: Hunger verlangt Nahrung. Ein aufwendiges Mahl kann angenehm sein, ohne erforderlich zu werden. Ruhm und grenzenloser Reichtum besitzen dagegen kein natürliches Sättigungsmass. Gerade weil ihnen eine solche Grenze fehlt, können sie immer weiter anwachsen.

Selbstgenügsamkeit fragt somit, wie viele äussere Bedingungen erfüllt sein müssen, bevor wir uns ein gutes Leben zugestehen. Mit jeder zusätzlichen Bedingung wächst die Abhängigkeit von Geld, Status, Zustimmung oder günstigen Umständen.

Eine epikureische Sentenz aus dem Gnomologium Vaticanum fasst den Zusammenhang knapp: „Die bedeutendste Frucht der Selbstgenügsamkeit ist die Freiheit“ (VS 77). Diese Freiheit bezeichnet keinen Zustand völliger Unabhängigkeit. Sie eröffnet Spielraum gegenüber dem, was die Welt gewähren oder verweigern kann.

Warum Autarkie Freunde braucht

Hier entsteht eine offensichtliche Spannung. Epikur misst der Freundschaft ausserordentlich hohen Wert bei. In den Kyriai doxai zählt er sie zu den wichtigsten Gütern, welche die Weisheit für das #Glück bereitstellt (KD 27). Freunde schaffen Vertrauen, Nähe und Sicherheit. Der selbstgenügsame Mensch bleibt also auf andere angewiesen.

Simon Varga rekonstruiert zwei Dimensionen epikureischer Autarkie: eine äussere oder physische und eine innere oder psychische [3]. Die äussere Dimension betrifft den Umgang mit materiellen Bedingungen und verfügbaren Gütern. Die innere zielt auf die Fähigkeit, Begierden, Ängste und fremde Meinungen vernünftig zu beurteilen und ein eigenes Urteil zu bewahren. Beides wird im Garten gemeinsam mit anderen eingeübt.

Freundschaft verändert damit die Art der Abhängigkeit. Sie antwortet auf Bedürfnisse nach Nähe, Vertrauen und Sicherheit, die innerhalb der epikureischen Lebensform einen begrenzbaren Platz besitzen. Ruhm, Status oder grenzenloser Reichtum folgen dagegen Wünschen, denen keine natürliche Grenze gesetzt ist. Die Begierdenlehre erklärt damit auch, weshalb eine Beziehung zu Freunden und die Abhängigkeit von öffentlicher Anerkennung philosophisch verschieden bewertet werden können.

Autarkie bedeutet bei Epikur folglich keine Beziehungslosigkeit. Sie bleibt sozial eingebettet. Gerade die Gemeinschaft kann Menschen darin unterstützen, äussere Ansprüche zu begrenzen und die eigene Urteilskraft zu entwickeln.

Das Gefängnis der Geschäftigkeit

Einige überlieferte Sentenzen formulieren die Distanz zur öffentlichen Welt ausgesprochen scharf. Im Gnomologium Vaticanum heisst es: „Jeder muss sich selbst aus dem Gefängnis befreien, das Alltagsgeschäfte und Politik bilden“ (VS 58).

Einer Gegenwart, in der selbst Erholung häufig mit Konzentration, #Resilienz oder späterer Leistungsfähigkeit begründet wird, ist dieser Satz fremd. Digital Detox, Retreat oder Minimalismus können Abstand schaffen und gleichzeitig problemlos in die bestehende Leistungslogik passen. Man zieht sich zurück, erholt sich und kehrt leistungsfähiger zurück.

Epikurs Frage reicht weiter: Warum nehme ich an einem Wettbewerb teil, dessen Preis ich vielleicht gar nicht brauche?

Der Garten verändert damit die Perspektive auf Belastung. Manche Anforderungen müssen nicht besser bewältigt werden, wenn bereits ihre Voraussetzungen fragwürdig geworden sind.

Der politische Einwand

An dieser Stelle stösst die Übertragung auf die Gegenwart an eine Grenze. Moderne demokratische Gesellschaften sind auf Menschen angewiesen, die öffentliche Aufgaben übernehmen, Entscheidungen mittragen und Institutionen erhalten. Wer deren Schutz geniesst und sich dauerhaft aus ihrer Gestaltung heraushält, profitiert von einer Arbeit, die andere leisten. Der Vorwurf des Trittbrettfahrens lässt sich durch persönliche Seelenruhe kaum ausräumen.

Ganz fremd ist Epikur diese gesellschaftliche Dimension allerdings nicht. In den Kyriai doxai versteht er Recht als eine Vereinbarung zum gegenseitigen Nutzen, durch die Menschen vermeiden sollen, einander Schaden zuzufügen oder Schaden zu erleiden (KD 31–38). Auch Regeln und Institutionen besitzen für eine epikureische Lebensform insofern einen Wert, als sie Sicherheit ermöglichen. Seine Texte entwickeln daraus jedoch kein Kriterium dafür, wie viel aktive politische Beteiligung ein einzelner Mensch einer solchen Ordnung schuldet.

Hier endet die unmittelbare Auskunftskraft der epikureischen Lehre. Für moderne Verhältnisse bleibt eine Unterscheidung hilfreich: Die Verantwortung für gemeinsame Institutionen ist etwas anderes als die Konkurrenz um Status, Einfluss und Sichtbarkeit. Wer sich dem Zweiten entzieht, muss sich deshalb nicht zwangsläufig auch dem ersten entziehen.

Der politische Einwand bleibt trotzdem bestehen. Ein Leben im Garten setzt Bedingungen voraus, die nicht allein im Garten geschaffen werden.

Der Garten als Gedankenfigur

Seine stärkste Wirkung entfaltet der Garten als Gedankenfigur. Er lenkt den Blick auf die Liste dessen, was einem guten Leben vermeintlich vorausgehen muss. Noch etwas erreichen, erledigen, verdienen oder absichern – und erst danach soll Zeit für das Eigentliche bleiben.

Eine epikureische Sentenz formuliert den Preis dieses Aufschiebens drastisch: „Das Leben aber vergeht unter lauter Zögern und jeder Einzelne von uns stirbt, ohne auch nur einmal Musse gehabt zu haben“ (VS 14). Das Problem liegt auch in den Voraussetzungen, die wir dem guten Leben voranstellen. Solange sie als notwendig gelten, muss das Eigentliche warten.

Epikurs Unterscheidung der Begierden bietet dafür einen Prüfstein: Ein Bedürfnis kann eine natürliche Grenze besitzen, eine angenehme Ergänzung entbehrlich bleiben oder ein Wunsch gerade deshalb wachsen, weil ihm kein solches Mass gesetzt ist. Die Frage nach Selbstgenügsamkeit wird so zur Frage nach den Bedingungen, unter denen wir zu leben bereit sind.

Wenn unser Leben begrenzt ist, welchen Dingen wollen wir darin die Macht geben, notwendig zu erscheinen?

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Quellen

[1] Alle Epikur-Zitate werden in den Übersetzungen von VS: Rapp (2010), KD: Hossenfelder (2010) und Ep. Men.: Gigon (1991) wiedergegeben.

[2] G. Roskam, Live Unnoticed (Lathe biosas): On the Vicissitudes of an Epicurean Doctrine. Leiden: Brill, 2007.

[3] S. Varga, „Leben im Verborgenen: Autarkie im Garten des Epikur“, Mnemosyne, Bd. 77, Nr. 4, S. 589–614, 2024, doi: 10.1163/1568525X-BJA10186.

Bildquelle Max Liebermann (1880–1945): Die Gartenbank, Alte Nationalgalerie, Berlin, Public Domain (Wikimedia Commons).

Disclaimer Teile dieses Texts wurden mit Deepl Write (Korrektorat und Lektorat) überarbeitet. Für die Recherche in den erwähnten Werken/Quellen und in meinen Notizen wurde Gemini Notebook (ehem. NotebookLM) von Google verwendet.

Topic #Philosophie | #GegenDenStrich

Our Father Who art in Heaven Hallowed be Thy name Thy Kingdom come Thy will be done on Earth as it is in Heaven Give us this day our daily Bread And forgive us our trespasses As we forgive those who trespass against us And lead us not into temptation But deliver us from evil

Amen

Jesus is Lord! Come Lord Jesus!

Come Lord Jesus! Christ is Lord!

This space recognizes and affirms National Day for Truth and Reconciliation in its solemnity and importance, within Canada and to First Nations.

Away

Our keep to here This awful well And purpose to remain Within ourselves- and ransom Mystery of Man If getting better- is our known Rewild first A’crossing land Both curious amount And to our city- recourse And changing then What hearts hear And what amend To distance grave For themselves And us alone Our value paid To those wolves In then we sleep Nations heard Heading back- to survival And Justice due Winning this pyre To bird and feather As replete; The distance claim What righting cross- can outrun And due in course- what they know Forever friends At our keep.

I have been noticing a couple of disturbing trends this year outside of the AI/LLM bubble. Has anyone else noticed them?

First, domain registrars seem to be raising domain name prices like never before. Every couple of months, I get an email from Porkbun or Cloudflare saying that the registry controlling a domain's TLD is raising prices on such-and-such a date. I can't remember the last time I saw domain name prices decrease. They only seem to go up.

That is why I try to renew domains for more than one or two years whenever I can. If my budget allows, I will pay for all 10 years upfront rather than wait for the next price increase.

The other trend may be worse. Personal blogs and websites from people who have been on the web for a long time are going silent or disappearing altogether. A few people give notice that they are taking a break or leaving, but most just disappear without anything but a 404.

I am not sure what is causing that. Burnout, social media replacing personal sites, hosting complexity (including rising costs), aging communities, lack of feedback, and people simply losing interest could all be part of it. I suspect some of these things feed into each other.

Let's face it, the personal blogging and independent website community seems to me to skew older these days. Many of the people still maintaining their own sites have been doing it for 10, 20, or even 25 years. I would not be surprised if a large portion of the traditional personal blogging community is now over 40 (I am not including traditional social media such as TikTok, Snapchat, or Instagram in that statement. This is simply my observation). An aging community mixed with social media burnout probably does not help.

With domain prices, I wonder if some registry operators are simply taking advantage of rising costs and higher prices throughout the tech industry. Many of the companies controlling these TLDs are large corporations.

Everyone keeps saying the AI bubble around RAM, storage, and other hardware will burst any day. Things seem to be getting worse instead. Maybe things have to get worse before they get better.

I don't know. Sometimes it feels like the industry is moving toward giving the masses just enough hardware to get online, but not enough to do much locally. Companies would do the heavy lifting for us through subscriptions and cloud services.

I don't want or need another monthly subscription. Soon, our paychecks will be divvied up among all the subscription services and sent directly to them, with no need to even pass through our bank accounts.

Maybe I am missing another cause, but these are trends I have been noticing more and more.

Will the ultimate result be that people are eventually priced out of owning their own domain names and hardware for homelabs and selfhosting?

Those one-year introductory deals are great for domain names, but the renewals are what get you. I think Porkbun and Cloudflare are great companies, and they try to keep costs as low as possible (in my opinion). Ultimately, it is not their fault if the registries behind the TLDs keep raising prices. They cannot operate at a loss either and I understand that.

I just wonder where all of this ends.

#blogging #personal #technology

J'ai tellement peur Sauter dans le vide M'élancer dans l'air Mais cette sensation d'apesanteur Oublier le corps meurtri Oui

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“Hang Gliders” by WhyDolls is licensed under CC BY-NC-ND 2.0.

Jerusalem Bell

What honest light The vetterances may In timely afold In stirring water To this suffering amend And surely plot for courage Abundances yew In making trite our man Assistance live The courtesy amok- and running near Jerusalem our code In mighting Lord Vestments of a seal And praying then- This day misabandon A timely now And one missed opportunity But then reclaim- Our one thing unrewept Is staying small The vigour and uncour What missal time And making early tine To this our mourning And staying days- alone and sureness to exclaim What light is proper And to Winter- and our World To see these eyes The beautiful anew And dawn our candour Jerusalem is well But aching beam unfete And living dyke To wash up on our feet The time is first And water unrepair Two thoughts for five In living ore The nightly view and fire To this date repay And what is right at year Missal and rematch A living Scot for then her part In golden domes forever The lot is Holy And wanted in repair What night does give return And until day At Yom Kippur.

Better start to the morning today: Exercise followed by a chickpea scramble, together with cottage cheese mixed with diced tomato and kalamata olives and a side of cucumber.

Freshly-minted short story shipped off to Jared Shurin for his forthcoming edited issue of ParSec. The brief he sent me, a single image, was impossible to resist:

More TIMES NEW HUMAN rewrites this morning, reserving the backend of the day for email and podcast notes.

Inbox: 17, RSS: 5.

#journal #work

I feel like I see similarities to how I grew up online and the attention that came with the spaces I would sometimes hang around. I feel like I’m almost playing the same game with Hinge again. I don’t know if that’s good.

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photo @HoppMotion licensed under CC BY-NC-SA

5 September 2026

A mosquito net arcs over our bed in Seoul like an airy little mountain, or like an upright wishbone. Viewed from below while lying supine, the apex of the net appears to be descending upon you for an embrace with its central webbing stretched outwards by four limbs, almost like a flying squirrel mid-glide. At night this effect is heightened—dimmed light makes the fine netting body disappear around its structure. And the pink curtains in the room, which used to belong to Yena's grandmother, throw a rosy filter over the whole scene.

At the MMCA's Korea Artist Prize show, I spent the most time in Hong Jin-hwon's room looking at a single printed image he made of what appears to be rain and condensation on a window on a gray and gloomy day. Water droplets are foregrounded, the surface acting as the window. In the distance are two dark and blurred shapes; to me they first read as oil pumpjacks, but on closer inspection, one of them looks like a large statue of a figure pointing with an extended arm, and the other looks almost like a large abstracted kinetic sculpture of some kind. On top of all of that (visually) are scattered splotches of what looks like black paint or ink. The effect is an all-over flattening, three levels of perception compressed into an intervening barrier that is inhibiting but porous nevertheless.

3 September 2026

“Sedentario” From Echado a perder (2007) by Carlos Pardo

También aquí querré perpetuarme, en la vejez: un ancla vertebral en la orilla a despecho del sello rutinario del mar, de las amputaciones de paisaje del molino de viento.

***

“Sedentary”—English translation by Curtis Bauer

I will also want to perpetuate myself here, in old age: a vertabral anchor on the shore in spite of the humdrum stamp of the sea, of the landscape’s amputations of a windmill.

It's been a long, long time since I wrote a post for this blog. There have been a lot of things going on in life such as getting a new real job, various ups and downs that have occurred over the past pretty much 8 months, so on and so forth. The thing that has never wavered is that we need a new vision for American Football. Well, an update on that, let's begin.

We have talked about entity structure, indoor v. outdoor, player safety, unscrupulous billionaires ruining the sport, and various other things in this blog. We have discussed whether this would be one league or many leagues which quite frankly is still up for debate. With all sorts of money now being invested in flag football by the kinds of people we are trying to work around, flag football unfortunately isn't the way to go for this either. Full disclosure, flag football is great, it's just not going to be the way forward to fully encapsulate the vision I've set out to do (which I hopefully will accomplish but to be honest, there is absolutely no guarantee on that).

So I have actually come up with an idea. It needs to be flushed out and an entity of some sort would need to be formed before any sort of announcement could be made, but yes, the Brand New Shield is still on my radar. Unfortunately my entries on this blog will be more intermittent than consistent because of everything else going on in life, but that aside, let's talk more about what it would take for this idea to actually become a thing.

First, an entity would have to be formed along with a web presence. This is actually by far the easiest step in the entire process. After that it'd be securing the related intellectual property such as trademarks and copyrights which can take months, sometimes years depending on if someone contests a filing or not. It only gets harder from there as there'd have to be some influx of capital whether that's a media rights deal, fundraising through Sasketchewan Roughriders style shares of said entity, what have you.... I mentioned the Roughriders here because if I'm going to have to raise capital to do this, I'm going to go the populist route here. Then there's market research, securing deals with venues once the markets are decided, flushing out the personnel for all the teams, gaining player interests, the whole nine yards if you will. There is a lot that goes into creating a sports league which is why most ideas either don't get off the ground or if they do, they don't last long.

In short, this is all a long shot at best, but I wanted to give you all an update. The reason why there is no Kickstarter or Indiegogo or anything like that is because I refuse to put any of you in a situation where you invested your money and your time only to be let down. We've all been there, and I absolutely refuse to do that to anyone else.

Keep believing in football for the people, it will happen, whether it's by me or someone else.