from Skinny Dipping

[19.iv.26.b : dimanche] Je viens d’écrire la page de manne (nourriture miraculeuse) d’aujourd’hui dans le cadre de … pour mettre en œuvre un élément (aspect) de ma processus que j’ai essayé pour quelques années, depuis ?? … avant 2020 au moins … l’idée était écrire quelque pensées dans mon carnet ,, chaque matin, je lis de deux ou trois livres (e.g. The Exegesis of Philip K. Dick, Tao-tö king par Lao-tseu, The Orphic Voice par Elizabeth Sewell, The Complete Angler par Isaac Walton, etc. et cetera &c.) et je dois écrire au moins une ligne dans mes propre mots parle de quoi j’ai lu. Pendant des année j’ai accumulé beaucoup de notes du jour. Il y a des temps j’ai décidé arranger ces notes pour faire un livre cyclique avec 366 chapitres intitulé pour chaque jour de l’année, comme pour aujourd’hui “19 avril”, et après quelques années chaque chapitre aurait notes pour écrit sur l’années successive. C’est un experiment (d’une sorte) … je suis curieux à voir les resonances que serait possible et aussi engager dans un pratique de la superposition de texte, un processus un peu géologique comme l’accrétion. J’ai voulu aussi à créer un texte gravitationnel, comme un étoile noire d’où rayonnerait tout les autre textes que j’écris.

Mais le titre “Manne” me gêne un peu (pour tel un projet) parce que manne est censée être éphémère… tu ne dois pas garder la manne pour le prochaine jour, la manne est pour aujourd’hui seulement. J’aime l’idée de la manne est éphémère … Roland Barthes a dit que quelque chose dois donner à la éphémère … pour des années j’écrivais un blog et tout que j’ai écrit a évaporé dans l’éther. Pour une vraie page de manne, il faut qu’être une page seulement et chaque jour, le texte sur cette page changerait, et le text de hier jetterait. Bien. Mais telle un acte ne me donne un corps d’œuvre après de temps et ma vision de mon mode est que il produira un corps immense de texte.

Je me sens que je suis presque à faire un percée dans mon mode … à la cœur de mes activités d’écriture depuis octobre dernier [2025] (quand j’ai commencé écrire Japanese Interlude, un texte bilingue ,, anglais + français ,, est un peu trilingue avec l’addition des quelque mots japonaise pour la saveur,,, je suis un chef qui prépare un gumbo a fait de roux français, des viandes anglais, et l’épices japonaise). C’est vrai que mon mode ne sera jamais terminé ou fixe : ça changera toujours. Mais il y a des élément ou components que dois être là : un texte linear (comme un roman en série : the unfolding text), un hypertexte (comme un rhizome ou labyrinthe), et un texte circulaire (comme un volant dans une moteur, toujours en roulant) … le texte circulaire se nourrit en manne … les mots dans chaque 366 (au moins) chapitres ne sont pas la manne mais les lecteurs et les reflexions que faire possible l’écriture … oui! maintenant, c’est bon : j’aurai ma manne et mangerai aussi.

 
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from Millennial Survival

Rationally I know that life is inherently governed by chance to a significant degree. Yet it seems there are some people, groups of people, families, etc. that are disproportionately affected by negative experiences and outcomes than others. Many turn to religion as a way to try and explain the unexplainable, yet I have never been someone to do that. At least not to the degree where I think there is a god that is directly controlling the outcomes of every event for every individual on earth or elsewhere. That doesn’t mean I still don’t wonder why some people seem to have a significant number of negative life experiences than others.

This morning I was reminded of this type of situation when I learned a person I grew up with had passed away unexpectedly. This is not the first time someone in this family that I grew up near has passed away unexpectedly. The previous situation was even more tragic and heartbreaking. Then add to these more recent situations that the parents of these people had gone through a nasty divorce due to infidelity, that they had things like fires happen in their home during the time I lived near them, etc. and it seems like the odds were always stacked against them.

That begs the question, how did they end up on these paths versus others that did not? There is an argument to be made that they were the logical result of the sum of many prior less significant, but not always positive, decisions made in the past. As the saying goes, their prior decisions and choices just caught up to them. These outcomes still seem to be particularly harsh even factoring in prior minor poor decisions. So my mind still comes back to the question – why them and not others? I have no good answer, I don’t think there is a good answer. As a logical being it is hard to accept that there isn’t a good answer to the question “why?” though. I can’t blame any one person, event, or situation that is obviously the cause of why these things have happened to these people.

I will accept this and move on as I have done in the past. The next time anything like this happens though, I will be right back where I am now wondering why I don’t have any good explanation for what just happened. At least not a satisfactory one.

 
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from Roscoe's Quick Notes

Rangers vs Mariners

The first of today's two games I'm hoping to follow is an MLB Game pitting my Texas Rangers against the Seattle Mariners. With a mid-afternoon scheduled start time of 3:10 PM CDT, this game will certainly run into the evening hours if it plays through the full nine innings.

Portland vs San Antonio

The second game on my agenda today comes from the NBA. A Round 1, Game 1, game of the 2026 NBA Championship Series has the Portland Trailblazers coming to San Antonio to play my Spurs. With a very late start time (late for me, anyway) of 8:00 PM CDT, I'm going to be challenged to listen to the full four Quarters before sleep forces me to bed.

And the adventure continues.

 
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from Café histoire

Samedi 18 avril 2026. Il fait beau. L’occasion est belle de préparer le vélo et de commencer la saison.

Nous descendons ensuite au Marché à Vevey. Il y a bien plus de monde que lors du marché du mardi. Nous serpentons entre les stands et la disposition du marché, revue en raison des travaux sur la place.

Dans la série, comment prendre des photos de rues en respectant le droit à l’image, la photo ci-dessus en propose un exemple.

C’est aussi un clin d’œil au temps où notre premier hymne patriotique Ô Monts indépendants avait la même mélodie que l'hymne britannique God Save the King, créant des situations embarrassantes lorsque les hymnes nationaux britannique et suisse étaient joués dans les mêmes occasions.

Nous profitons de la chaleur ambiante pour manger une pizza et d’observer la place et le chantier.

Après le repas improvisé, nous poursuivons notre déambulation en allant prendre un bon café au Bachibouzouk.

Nous adorons ce café et son ambiance.

Cette sortie était aussi l’occasion de déambuler et d’utiliser en situation mon objectif Sigma 30mm f1.4. En effet, cet objectif offre des photos super net et son ouverture lumineuse est intéressante en basse lumière, mais sa focale, équivalent à un 45mm en plein format, est particulière. Elle n’est ni grand angle, ni plan resserré. Je ne suis pas encore au point et je cherche mes marques.

Curieusement, en rentrant à la maison, je visionnerai la vidéo ci-dessus. Sur un certain nombre de points, elle correspond bien à la démarche entreprise ce jour.

https://youtu.be/04r2TcdFu1Q?si=qPcfjuKT2m_ose8b

A noter que je fais actuellement des expériences relativement au traitement de mes images. Ces derniers temps, j’ai choisi de travailler l’aspect du rendu des couleurs directement sur mon boîtier et au moment de la prise de vue. Après je ne les retouche que superficiellement pour améliorer, par exemple, l’exposition ou la balance des blancs. J’enlève aussi les éventuelles poussières.

Pour les photos de ce jour (comme les précédentes), je complète ce travail dans Photomator en utilisant les filtres Cinématique 2 et 4 au niveau des LUT.

Tags. #AuCafe #suisse🇨🇭 #vevey #photographie #sonya6400 #Sigma30mmf14

 
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from Rippple's Blog

Stay entertained thanks to our Weekly Tracker giving you next week's Anticipated Movies & Shows, Most Watched & Returning Favorites, and Shows Changes & Popular Trailers.

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Hi, I’m Kevin 👋. Product Manager at Trakt and creator of Rippple. If you’d like to support what I'm building, you can download Rippple for Trakt, explore the open source project, or go Trakt VIP.


 
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from An Open Letter

I had a very long day today with a lot of socialization, and near the end I very much felt myself crashing and I wanted to be alone. What originally was a source of potential conflict instead turned out to be a very deep heart-to-heart with a close friend. I’ve known this friend for two months now, and we have hung out a lot since then but this was the first time I got to really know her in this intimate sense of both of us sharing some trauma. We talked for like two hours, and I realize that I actually feel good. Like I don’t feel misunderstood or hurt, but I actually feel like the opposite. Like I feel really valued, and I feel connected to people rather than isolated. I’m really grateful for this friend and also how my life has started to bare fruit that I have planted earlier

 
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from Steven Noack – Der Quellcode des Lebens

Die Tafeln von Chartres sind ein merkwürdiges Ding. Sechs farbige Formen auf einem Stück Papier, ein Blick, der leicht schielt, und irgendwann schwebt zwischen den beiden Reihen eine dritte. Violett, stabil, nicht da und doch da. Du weißt im gleichen Moment, ob du drin bist oder nicht. Kein Lehrer muss es dir sagen, keine Maschine misst etwas, dein eigenes Sehen ist das Feedback.

Das ist der entscheidende Punkt. Bei fast jeder anderen Meditationsform tappst du im Dunkeln. Du sitzt auf einem Kissen und fragst dich, ob du gerade meditierst oder nur sitzt und denkst, du meditierst. Du wiederholst ein Mantra und hoffst, dass etwas passiert. Bei den Tafeln gibt es diese Ambiguität nicht. Die dritte Reihe ist da, oder sie ist nicht da. Und sie bleibt nur da, solange dein Sehapparat, dein Nervensystem, deine Aufmerksamkeit in einem bestimmten Zustand kooperieren. Sobald du abgelenkt bist, zerfällt das Bild. Das zwingt dich, ohne dass dir jemand Druck macht.

Dazu kommt dieses paradoxe Element, das Zen-Lehrer seit Jahrhunderten beschreiben und das kaum jemand aus Worten lernt: gleichzeitig fokussiert und entspannt sein. Strengst du dich zu sehr an, zerfällt die Fusion. Lässt du zu sehr los, auch. Es gibt nur einen schmalen Streifen dazwischen, und in diesem Streifen entsteht dieser Zustand, den die Tradition “mühelose Wachheit” nennt. Die Tafeln geben dir diesen Zustand nicht als Konzept. Sie zwingen dich biomechanisch hinein.

Dass das Ding 1977 zum ersten Mal aufgeschrieben wurde, ist fast absurd. Eine Technik, die neurophysiologisch so klar funktioniert, die so wenig Material braucht, die so direkt wirkt, und sie taucht in einem Buch über Zigeuner-Traditionen auf und verschwindet dann wieder im Nischenregal esoterischer Buchläden. George Pennington hat sechzehn Jahre damit gearbeitet, bevor er sein eigenes Buch geschrieben hat. Sechzehn Jahre. Und trotzdem kennt das heute kaum jemand.

Über das Alter kann niemand etwas Seriöses sagen. Die Fahrenden haben es mündlich weitergegeben, Derlon durfte erst schreiben, als die Stammesväter es erlaubten, und davor ist Dunkelheit. Die Formen der Tafeln entsprechen der Geometrie der Kathedrale von Chartres, die um 1200 gebaut wurde, aber ob die Meditation so alt ist oder ob die Fahrenden die Formen später von der Kathedrale genommen haben oder ob beide aus einer noch älteren Quelle schöpfen, wissen wir nicht. Die Geschichte der Technik ist offen. Was geschlossen ist, ist ihre Funktion.

Wenn du täglich damit arbeitest, passiert mehrerlei. Am Anfang merkst du nur, dass dein Blick ausdauernder wird und dass du diesen fusionierten Zustand länger halten kannst. Das sieht nach nichts aus. Nach ein paar Wochen stellst du fest, dass deine Aufmerksamkeit im Alltag anders funktioniert. Klarer, weniger sprunghaft. Nach Monaten, sagt die Tradition, fangen tiefere Schichten an sich zu öffnen. Erst das persönliche Unbewusste mit all dem, was du verdrängt hast, und dann das, was Jung das kollektive Unbewusste genannt hat. Das sind große Worte, und man sollte vorsichtig damit sein, aber die Praxis scheint genau diese Richtung einzuschlagen.

Was mich am meisten an diesem Werkzeug fasziniert, ist sein Status außerhalb jeder Ökonomie. Du brauchst keinen Coach. Du brauchst keinen Kurs. Du brauchst keine App. Du brauchst kein Abo. Du brauchst einen Drucker oder einen Kopierer, ein Stück Papier, einen Tisch. Das war es. Keine andere Meditationstradition ist so vollständig unbestechlich durch den Markt. Sie lässt sich nicht verpacken, nicht monetarisieren, nicht zertifizieren. Vielleicht ist das der eigentliche Grund, warum sie im Dunkel geblieben ist. Was sich nicht verkaufen lässt, verbreitet sich nicht.

Und das führt zu einem größeren Gedanken, über den wir gesprochen haben. Die Tafeln sind nicht das einzige vergessene Werkzeug dieser Art. Da gibt es die Dreamachine von Gysin, ein Karton vor einer Glühbirne, der über Stroboskop-Effekte visuelle Zustände erzeugt. Den Phosphenismus von Lefebure, der mit Nachbildern arbeitet. Das Ganzfeld-Experiment mit halbierten Tischtennisbällen. Die Spiegelübung, bei der sich dein eigenes Gesicht nach zwanzig Minuten verzerrt. Das Herzensgebet der orthodoxen Mönche, ein Satz, der sich mit dem Atem vermählt und das Herz-Kreislauf-System messbar verändert. Das taoistische Zuowang, “Sitzen und Vergessen”. Nada Yoga, das Hineinhören in den inneren Klang. Das Bön-Tönen mit fünf Vokalen.

All diese Techniken haben etwas gemeinsam. Sie kosten nichts. Sie brauchen keinen Lehrer, jedenfalls nicht dauerhaft. Sie lassen sich nicht in ein Produkt verwandeln. Und sie sind alle in unterschiedlichem Maß verschwunden. Die lauten Systeme haben überlebt, die leisen sind in Nischen zurückgezogen. Das ist kein Zufall und keine Verschwörung. Es ist einfach, wie Aufmerksamkeit sich verteilt in einer Ökonomie, die auf Wiederverkauf angewiesen ist.

Vielleicht ist das, was die Tafeln repräsentieren, eine Art Gegenarchiv. Werkzeuge für Menschen, die sich nichts verkaufen lassen wollen. Praktiken, die davon ausgehen, dass der Mensch im Kern schon alles hat, was er braucht, und dass Technik in diesem Sinne nur ein leiser Anschubs sein sollte, kein System, in das man sich einschreibt. Ein Blatt Papier, ein Blick, ein Moment Stille. Mehr nicht. Und in diesem Wenig steckt mehr, als die meisten teuren Systeme je liefern werden.

 
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from Attronarch's Athenaeum

Before the dawn of man ...

... there was a covenant between the land and the sea people – a covenant long forgotten by those who stayed on shore, but indelibly etched in the minds of others – the dolphins of Altair.

Now the covenant had been broken. Dolphins were being wantonly sacrificed in the name of scientific research, their waters increasingly polluted, their number dangerously diminished. They had to find allies and strike back. Allies willing to sever their own earthly bonds for the sake of their sea brothers – willing, if necessary, to execute the destruction of the whole human race ...

Margaret St. Clair's novels Sign of the Labrys and The Shadow People are cited in the Dungeon Master's Guide “Appendix N: Inspirational and Educational Reading.” I've read the former couple of days ago, and enjoyed it quite much. It was also fascinating seeing how much of it read like an old-school dungeon delve.

When I researched the author, I read that the latter, The Shadow People, is part of loose trilogy comprised of The Dolphins of Altair (1967), The Shadow People (1969), and The Dancers of Noyo (1973). Since all three are relatively short (~200 pages each), I decided to simply read them in publishing order.

Mild spoilers ahead.

The story is presented from the perspective of a psionic dolphin historian. He narrates how the sea people—dolphins—used Udra (psychic powers, similar to psionics in OD&D) to find and collaborate with three splits—humans—to flood the world.

The writing is punchy, especially in the first half. Everything moves fast, and I enjoyed the implicit writing style. There is action, there is a little bit of mystery, and there are surprises and turns. Some of the hallucinations / visions are quite trippy, which I liked as well.

The Dolphins of Altair is not listed in the Appendix N, so I did not expect any D&D tropes. There is a lot of psionics, and some of the techniques are well described. Only 1-in-100 000 are receptive to it; there are mentions of ESP. If this was an OD&D module or setting it would be labelled as gonzo for sure.

At its core, The Dolphins of Altair is an ecological doomsday book infused with psychedelic and psionics. I found it to be quite a quick and enjoyable read, and am looking forward to discovering how exactly it relates to The Shadow People.

#Reading #Fantasy #ScienceFiction

 
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from Micropoemas

¿Quién desea un corazón, ahora que en la palma de la mano llevamos mundos virtuales? Un corazón verdadero, digo.

 
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from 下川友

日記を毎日書くというルールを設けていると、自分がいかに前に進んでいないかがよく分かる。 朝に日記を書いて、その通りに行動した方がいいのかもしれない。 たぶん、その通りには行動しないと思うけど。

コンピューターに8時間触れられるからといって、触っていいわけじゃないことは、さすがにもう分かっている。 その文脈もあって、会社の飲み会ではいつもより多めに話した。 やっぱり、喋りすぎると気持ち悪くなるし、自分を消したくなる。 でも、いっそ吐いてしまった方が楽になるような気もするから、そこは我慢してでもやるべきなのかもしれない。 昭和の人が酒で吐くのは、そういう感覚の現れだったりするのかもしれない。

そんなことを考えているうちに、口の中が寂しくなって飴が欲しくなった。 でも、お菓子で自分の機嫌を取るのがなんとなく嫌になってきていたので、歯医者で最近入れてもらった歯を、舌でざらざらとなぞることにした。 前の歯医者で入れてもらったものより細かく凹凸があって、癖になり、しばらくなぞってしまう。

妻がお昼用に作ってくれる塩豚とほうれん草は美味しい。 ただ今日は、弁当は筑前煮で埋まっていた。 筑前煮というと、どろっとした甘い味付けを思い浮かべるけれど、今日のそれはあっさりしていた。 もしかすると、自分はあっさりした筑前煮の方が好きかもしれない。

それと、知り合いが誘ってくれた企画には、今後はもう参加しないことにした。 自主的なものではないからやる気も出ないし、やる気のないものに締め切りだけが設定されている状況が、本当にきつい。 今年の目標の一つとして、「自分の生活に締め切りを設けない」というルールを守ることが新たに追加された。

今日からコーヒーをアイスにした。 アイスコーヒーを飲むと、新しく買ったエアリズムと結びついて、自分の体が水色に浸食されていくような気がした。

 
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